Nhạc kịch dân tộc học |

Nhạc kịch dân tộc học (từ tiếng Hy Lạp ethnos - con người và grapo - tôi viết) - khoa học. kỷ cương, thiêng liêng của việc nghiên cứu âm nhạc dân gian. Được biết đến ở các quốc gia khác nhau và ở các quốc gia khác nhau. các giai đoạn lịch sử dưới các tên gọi: âm nhạc dân gian, âm nhạc. dân tộc học (ở các quốc gia thuộc ngôn ngữ Đức và Slavic), hãy so sánh. âm nhạc học (ở một số nước Tây Âu), dân tộc học (nói tiếng Anh, nay cũng thuộc truyền thống nói tiếng Pháp), và dân tộc học (ở Liên Xô). Ban đầu, E. m. là một khoa học mô tả thuần túy, sửa chữa cụ thể. tài liệu của âm nhạc truyền khẩu cho lý thuyết. và nghiên cứu lịch sử. Trong khoa học châu Âu nước ngoài của thế kỷ 20, preim. Trước Chiến tranh thế giới thứ hai, dân tộc học nói chung được chia thành nghiên cứu quê hương của người dân (tiếng Đức - Volkskunde; tiếng Pháp - truyền thống dân tộc; tiếng Anh - văn học dân gian), hình thành trên cơ sở sự nổi dậy của cuộc giải phóng dân tộc. các phong trào ở Châu Âu vào thời kỳ đầu. thế kỉ 2; để so sánh nghiên cứu về các dân tộc ngoài hành tinh, thường là người ngoài châu Âu (tiếng Đức - Völkerkunde; tiếng Pháp - dân tộc học; tiếng Anh - nhân học xã hội), đã phát triển ở giữa. Thế kỷ 19 liên quan đến sự mở rộng thuộc địa của Châu Âu. trạng thái. E. m. đã theo sau sự phân chia này. Trong truyền thống nói tiếng Pháp, em - dân tộc học. Ở Đức, một hướng xuất hiện E. m., Nghiên cứu cái gọi là. âm nhạc thời tiền sử, - Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Trước đây, nhiều nhà khoa học tư sản coi dân tộc học là một ngành khoa học chỉ có ở bên ngoài châu Âu. các nền văn hóa âm nhạc, hiện nay có một xu hướng hướng tới sự hiểu biết rộng rãi hơn về mặt dân tộc về nó.

Mn ơi. các chuyên gia, và hơn hết là ở Liên Xô, sử dụng thuật ngữ “E. m. ”,“ Âm nhạc. dân gian học ”,“ dân tộc học ”tương đương, dựa trên thực tế rằng E. m., giống như bất kỳ ngành khoa học nào, trải qua quá trình phân hủy. giai đoạn, thích khác nhau. kỹ thuật và có sự khác biệt. chuyên ngành. Ở Liên Xô, thuật ngữ “muz. dân gian học ”, đồng thời, thuật ngữ“ dân tộc học ”, hình thành từ thuật ngữ“ dân tộc học ”, được giới thiệu vào năm 1950 bởi J. Kunst (Hà Lan) và trở nên phổ biến nhờ Amer. thực tiễn.

E. m. là một phần của âm nhạc học nói chung, nhưng nó đồng thời là. gắn với dân tộc học đại cương, văn học dân gian, xã hội học. Chủ đề của E. m. là truyền thống. âm nhạc gia dụng (và trên hết là văn hóa dân gian). văn hóa. ở các cấp độ xã hội khác nhau. Sự phát triển cô ấy thuộc về tháng mười hai. vai diễn. Điều đáng kể là Nar. sự sáng tạo âm nhạc khác nhau. các bộ lạc và các dân tộc trong suốt lịch sử của họ, bao gồm cả thời kỳ cận đại. hình thành xã hội, đặc trưng bởi dân tộc. chi tiết cụ thể. E. m. nghiên cứu Nar. âm nhạc đồng thời, trước hết, như một “ngôn ngữ”, tức là, như một hệ thống cụ thể. các phương tiện biểu đạt âm nhạc, các cấu trúc âm nhạc-ngôn ngữ, và thứ hai - là “lời nói”, tức là cụ thể. thực hiện hành vi. Điều này giải thích cho việc không thể truyền chính xác Nar. âm nhạc trong bản nhạc một mình.

Bản ghi âm sản xuất nar. âm nhạc là lĩnh vực quan trọng nhất của E. m. “Tài liệu chính và đáng tin cậy nhất cho lịch sử của Nar. âm nhạc vẫn Nar. giai điệu được ghi gần đây… Ghi âm Nar. giai điệu không phải là một công việc tự động: ghi âm đồng thời tiết lộ cách người viết hiểu cấu trúc của giai điệu, cách anh ta phân tích nó… Về mặt lý thuyết. ý tưởng và kỹ năng không thể không được phản ánh trong hồ sơ ”(KV Kvitka). Việc ghi chép, sửa chữa văn bản dân gian xảy ra ch. arr. dưới dạng các cuộc thám hiểm. làm việc giữa người dân nông thôn và thành thị. Ghi âm bằng âm thanh, lời nói, âm thanh được thực hiện với ký hiệu phiên âm (giải mã) sau đó, dữ liệu về những người biểu diễn và lịch sử (xã hội, dân tộc và văn hóa) của khu định cư nơi những bài hát, điệu múa, làn điệu này tồn tại cũng được ghi lại. Ngoài ra, các muses được đo, phác thảo và chụp ảnh. nhạc cụ được bắt trên các điệu múa phim. Khi sửa chữa các sản phẩm nghi lễ hoặc trò chơi. các nghi thức tương ứng và những người tham gia được mô tả chi tiết.

Sau khi ghi, tài liệu được hệ thống hóa, xử lý lưu trữ và lập chỉ mục thẻ trong một hoặc một hệ thống được chấp nhận khác (theo các cuộc thám hiểm riêng lẻ, theo các khu định cư và khu vực, các nghệ sĩ biểu diễn và các nhóm biểu diễn, các thể loại và âm mưu, các loại giai điệu, các hình thức điệu thức và nhịp điệu, phương pháp và bản chất hiệu suất). Kết quả của việc hệ thống hóa là tạo ra các danh mục mang tính phân tích. bản chất và cho phép xử lý trên máy tính. Là mối liên hệ giữa cố định, hệ thống hóa và nghiên cứu Nar. âm nhạc là âm nhạc dân tộc học. ấn phẩm - tuyển tập âm nhạc, khu vực, thể loại hoặc chuyên đề. các bộ sưu tập, sách chuyên khảo với chứng nhận chi tiết, bình luận, một hệ thống mở rộng các mục lục, bây giờ với các bản ghi âm. Hồ sơ dân tộc học được kèm theo lời bình, chuyển soạn âm nhạc, hình ảnh minh họa và bản đồ của khu vực tương ứng. Âm nhạc và dân tộc học cũng được phổ biến rộng rãi. phim.

Âm nhạc-dân tộc học. các nghiên cứu, đa dạng về thể loại và mục đích, bao gồm cả đặc biệt. phân tích âm nhạc (hệ thống âm nhạc, các chế độ, nhịp điệu, hình thức, v.v.). Họ cũng áp dụng các phương pháp khoa học liên quan. các lĩnh vực (dân gian học, dân tộc học, mỹ học, xã hội học, tâm lý học, đa dạng hóa, ngôn ngữ học, v.v.), cũng như các phương pháp của khoa học chính xác (toán học, thống kê, âm học) và bản đồ.

E. m. nghiên cứu chủ đề của nó theo dữ liệu viết (ký hiệu âm nhạc ban đầu, bằng chứng văn học gián tiếp và mô tả của du khách, biên niên sử, biên niên sử, v.v.), theo các tài liệu khảo cổ học. các cuộc khai quật và các truyền thống được bảo tồn. công cụ âm nhạc, quan sát trực tiếp và thám hiểm. Hồ sơ. Cố định âm nhạc truyền khẩu về bản chất. môi trường sống là ch. vật liệu E. m. Hiện đại. các kỷ lục làm cho nó có thể tái tạo lại các kiểu cổ xưa của các búi tóc. Âm nhạc.

Nguồn gốc của E. m liên kết với M. Montaigne (thế kỷ 16), J. G. Russo và tôi. G. Herder (thế kỷ 18). Nền E. m như một khoa học quay trở lại các công trình của F. G. Fetisa và cộng sự. (Thế kỷ thứ 19). Những bộ sưu tập đầu tiên được xuất bản của Nar. các bài hát, như một quy luật, không được theo đuổi bởi khoa học. những mục tiêu. Chúng được biên soạn bởi các nhà dân tộc học, các nhà sử học nghiệp dư ở địa phương. Sau đó đến vật liệu Nar. các nhà soạn nhạc chuyển sang sáng tạo, phấn đấu không chỉ để làm quen với âm nhạc của quê hương họ, v.v. mà còn để dịch nó thành các sản phẩm của họ. Các nhà soạn nhạc đã đóng góp phương tiện. đóng góp vào sự phát triển của E. m., họ không chỉ xử lý giường tầng. bài hát mà còn khám phá chúng: B. Bartok, 3. Kodály (Hungary), tôi. Kron (Phần Lan), J. Tierso (Pháp), Đ. Hristov (Bungari), R. Vaughan Williams (Anh). Hầu hết các chuyên gia của thế kỷ 19-20. chủ yếu quan tâm đến văn hóa dân gian bản địa: M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korskov, P. VÀ. Tchaikovsky A. ĐẾN. Lyadov và những người khác. (Nga), Ô. Kolberg (Ba Lan), F. Kuhach (Nam Tư), S. Sharp (Anh), B. Stoin (Bungari). Một nơi đặc biệt bị chiếm đóng bởi hoạt động của L. Cuba (Cộng hòa Séc), người đã sưu tầm âm nhạc. văn học dân gian pl. vinh quang các dân tộc. Sự khởi đầu của lịch sử E. m Khoa học thường được quy như thế nào vào thời điểm phát minh ra máy hát đĩa (1877). Năm 1890 âm nhạc của Amer. Người da đỏ, ở tầng 2. Những năm 1890 các bản ghi âm đầu tiên được thực hiện ở Châu Âu (ở Hungary và Nga). Năm 1884-85 A. J. Ellis phát hiện ra rằng các dân tộc sử dụng thang đo mà người châu Âu chưa biết đến, và đề xuất đo khoảng cách giữa các bước của họ bằng xu - phần trăm của một nửa cung trầm tính. Các kho lưu trữ bản ghi âm lớn nhất được thành lập ở Vienna và Berlin. Trên cơ sở của họ, khoa học. các trường E. m Từ năm 1929 đã có phòng lưu trữ. văn hóa dân gian ở Bucharest (Archives de la Folk de la Société des Compositeurs roumains), từ năm 1944 - Thực tập sinh. lưu trữ và cộng sự. âm nhạc ở Geneva (Archives internationales de musique Folkaire au Musée d'ethnographie de Geníve; cả hai đều được tạo ra bởi một căn phòng nổi bật. nhà nghiên cứu dân gian băng K. Brailoyu) và Khoa Dân tộc học tại Bảo tàng Nghệ thuật. nghệ thuật và truyền thống ở Paris (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions phổ biến). Kể từ năm 1947, Intern. hội đồng âm nhạc dân tộc tại UNESCO - Hội đồng âm nhạc dân gian quốc tế (IFMC), có nat. ủy ban ở các nước khác nhau trên thế giới, xuất bản đặc biệt. tạp chí “Journal of the IFMC” và xuất bản cuốn kỷ yếu “Yearbook of the IFMC” (từ năm 1969), tại Hoa Kỳ - Hiệp hội Dân tộc học, nơi xuất bản tạp chí. «Dân tộc học». Tại Nam Tư, Hiệp hội các nhà nghiên cứu dân gian (Savez udruzenja Folklorista Jugoslavije) được thành lập vào năm 1954. Lưu trữ công việc about-va English. Nar Dance and Song (Hiệp hội Ca múa và Ca múa Dân gian Anh, London), Lưu trữ Bảo tàng Con người (Musée de l'Homme, Paris), Lưu trữ Nar. pesni Biblioteki kongresa (Kho lưu trữ Bài hát dân gian của Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ, Washington), Cơ quan Lưu trữ Truyền thống. Âm nhạc tại Đại học Indiana (Văn phòng Lưu trữ Âm nhạc Truyền thống của Đại học Indiana) và Ethnomusicological. lưu trữ tại Đại học California, lưu trữ của những người khác. đắng. un-tov, lưu trữ của Thực tập sinh. trong-ta so sánh. nghiên cứu âm nhạc (Lưu trữ của Viện Quốc tế cho các nghiên cứu và tài liệu âm nhạc so sánh, Zap. Berlin), v.v. Trong quá trình cải tiến phương pháp luận E hiện đại. m Chủ nghĩa dân tộc và định hướng vật chất hạn hẹp về dân tộc được khắc phục bằng cách so sánh lịch sử rộng hơn. nghiên cứu. Nhà giám định. các tìm kiếm nhằm mục đích nắm bắt âm nhạc trong nghệ thuật phát triển lịch sử, năng động của nó. tính cụ thể - một người biểu diễn thực sự. quá trình. Kỹ thuật hiện đại E. m áp dụng một cách tiếp cận toàn diện và có hệ thống đối với âm nhạc. văn hóa, cho phép bạn nghiên cứu Nar. âm nhạc đồng bộ và tổng hợp của nó. đoàn kết với những người khác. các thành phần văn học dân gian. E hiện đại. m coi văn học dân gian là nghệ thuật. hoạt động giao tiếp (K. Chistov - Liên Xô; D. Shtokman - CHDC Đức; D. Ben-Amos - Hoa Kỳ, v.v.); chính Người ta chú ý đến việc nghiên cứu biểu diễn của anh ta (tức là. Ông. các bài hát của nhóm E. Clusen - Đức; t. Ông. các nhóm nhỏ của Ben-Amos; t. Ông. các nhóm xã hội nhỏ Sirovatki - Tiệp Khắc). Theo T. Todorova (NRB), cụ thể là định hướng E. m về việc nghiên cứu văn học dân gian như một nghệ thuật dẫn đến sự hình thành E. m

Trong quá trình phát triển AN Serov trước cách mạng, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili và những người khác. Trong số những con cú nổi bật. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich và KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. tường thuật. các nền văn hóa âm nhạc.

Ở Nga, việc sưu tầm và nghiên cứu Nar. sự sáng tạo âm nhạc được tập trung trong Ủy ban Âm nhạc và Dân tộc học và dân tộc học. bộ phận của Rus. Địa lý about-va. Sau khi các cuộc cách mạng tháng 1921 được tạo ra: dân tộc học. phần State. Viện Khoa học Âm nhạc (1931, Moscow, hoạt động cho đến năm 1927), Leningrad. kho lưu trữ bản ghi âm (1938, từ năm 1936 - tại Viện Văn học Nga thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô), văn phòng Nar. âm nhạc tại Moscow. Nhạc viện (1969), bộ phận văn hóa dân gian tại Viện Công nghệ, Âm nhạc và Điện ảnh (XNUMX, Leningrad), Ủy ban toàn thể nhân dân. âm nhạc tại Ủy ban Liên Xô của Liên Xô, Ủy ban âm nhạc học và văn hóa dân gian của Ủy ban RSFSR của Liên Xô, v.v.

Ở thời điểm bắt đầu. BV Asafiev những năm 1920, người hiểu âm nhạc. ngữ điệu cụ thể. Lưu trữ. một phương tiện giao tiếp âm thanh, ủng hộ việc nghiên cứu tường thuật. nghệ thuật âm nhạc-va như một sự sáng tạo sống động. quá trình. Ông kêu gọi nghiên cứu văn hóa dân gian “như âm nhạc của một môi trường xã hội cụ thể, liên tục thay đổi trong các hình thức của nó.” Đầu tiên có nghĩa là. Các tác phẩm của EV Evald (về các bài hát của Belarusian Polesie, 1934, xuất bản lần thứ 2 năm 1979) là thành tựu của E. m. theo hướng này. Cú. E. m. phát triển trên cơ sở phương pháp luận Mác - Lênin. Cú. các nhà dân tộc học âm nhạc đã đạt được phương tiện. thành công trong việc nghiên cứu các phong cách và nghệ thuật địa phương. hệ thống truyền thống. và nar hiện đại. âm nhạc, trong việc sử dụng dữ liệu âm nhạc và văn hóa dân gian như một nguồn để nghiên cứu các vấn đề của dân tộc học.

Sự phát triển của E. m hiện đại. với tư cách là một khoa học dẫn đến việc tạo ra một lý thuyết mới về nghệ thuật. tính toàn vẹn của Nar. âm nhạc và con người hệ thống hữu cơ. văn hóa âm nhạc.

Tài liệu tham khảo: Kỷ yếu của Ủy ban Dân tộc học Âm nhạc…, tập. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Mục lục thư mục tài liệu dân tộc học Nga về đời sống bên ngoài của các dân tộc ở Nga. 1700-1910, St. Petersburg, 1913 (Phần 4, Âm nhạc); Kvitka K., Mus. dân tộc học ở phương Tây “Bản tin dân tộc học của Ukr. AN ”, 1925, sách. một; của anh ấy, Tác phẩm chọn lọc, tập. 1-2, M., 1971-1973; Dân tộc học âm nhạc, Thứ bảy. các bài báo, ed. H. P. Findeisen, L., 1926; Bộ sưu tập các tác phẩm của phần dân tộc học. Trudy Gos. Viện Khoa học Âm nhạc, tập. 1, M., 1926; Tolstoi S. L., Zimin P. N., nhà dân tộc học nhạc sĩ Sputnik…, M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Văn học dân gian Liên Xô trong 30 năm, “Sov. dân tộc học ”, 1947, No 4; Nội các âm nhạc dân gian (Tổng kết, biên soạn. VÀ. ĐẾN. Sviridova), M., 1966; Zemtsovsky I. I., Những nguyên tắc phương pháp luận nghiên cứu khoa học của Lênin và nhiệm vụ của văn học dân gian âm nhạc, trong tuyển tập: Những lời dạy của V. VÀ. Lenin và những câu hỏi của âm nhạc học, L., 1969; của riêng ông, Folkloristics với tư cách là một khoa học, trong tuyển tập: Âm nhạc dân gian Slav, M., 1972; của riêng ông, Âm nhạc dân gian nước ngoài, sđd; anh ta, Giá trị của lý thuyết về ngữ điệu B. Asafiev cho sự phát triển của phương pháp luận của âm nhạc dân gian, trong bộ sưu tập: Văn hóa âm nhạc xã hội chủ nghĩa. Truyền thống. Các vấn đề. Triển vọng, M., 1974; của ông, Về cách tiếp cận có hệ thống trong văn học dân gian âm nhạc, trong Sat: Những vấn đề phương pháp luận của lịch sử nghệ thuật hiện đại, tập. 2, L., 1978; Âm nhạc của các dân tộc châu Á và châu Phi, (vol. 1-3), M., 1969-80; Belyaev V. M., O âm nhạc dân gian và văn tự cổ…, M., 1971; Elsner Yu., Về chủ đề dân tộc học, trong: Văn hóa âm nhạc xã hội chủ nghĩa, M., 1974; Di sản âm nhạc của các dân tộc Finno-Ugric (biên soạn. và ed. VÀ. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlova E., các nền văn hóa âm nhạc của phương Đông. Tóm tắt tóm tắt, trong Thứ bảy: Âm nhạc. Văn học nước ngoài mới, Tuyển tập tóm tắt khoa học, M., 1977, no. một; Các khía cạnh xã hội học của việc nghiên cứu văn hóa dân gian âm nhạc, tuyển tập, Alma-Ata, 1; Nghệ thuật âm nhạc dân gian truyền thống và hiện đại, M., 1978 (Sat. GMPI lao động của họ. Gnesins, không. 29); Pravdyuk O. A., Âm nhạc dân gian Ukraina, K., 1978; Tư tưởng của Nga về âm nhạc dân gian. Vật liệu và tài liệu. Giới thiệu. Nghệ thuật, biên soạn và bình luận. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Dân tộc học…, trong: Âm nhạc…, Tuyển tập tóm tắt khoa học, M., 1979, no. 2; Văn hóa âm nhạc của các nước Châu Á và Châu Phi, sđd., 1979, no. 1, 1980, không. 2-3; Những vấn đề thực tế của văn học dân gian hiện đại, Sat., L., 1980; Ellis A. J., Về quy mô âm nhạc của các quốc gia khác nhau, «Tạp chí của Hiệp hội Nghệ thuật», 1885, No l, v. 33; Wallaschek R., Âm nhạc nguyên thủy, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, tr., 1905-10; Myer C. S., Nghiên cứu dân tộc học của âm nhạc. Các bài luận về Antropological trình bày cho E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Nghiên cứu sắc thái dân gian, Lpz., 1916; Tuyển tập âm nhạc học so sánh, ed. từ C. Stump và E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Âm nhạc học so sánh, các phương pháp và vấn đề của nó, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Âm nhạc học so sánh trong những nét cơ bản của nó, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Lịch sử thuật ngữ dân ca trong văn học âm nhạc, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; nhạc dân gian. Thư mục Quốc tế về Bộ sưu tập và Trung tâm Tài liệu…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Nghiên cứu Âm nhạc Dân tộc học, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; Tạp chí của Hội đồng âm nhạc dân gian quốc tế, v. 1-20, Camb., 1949-68; Tuyển tập phổ nhạc đã ghi âm, P., UNESCO, 1951, 1958; Dân tộc học, số 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Danh mục quốc tế về âm nhạc dân gian được ghi lại, L., 1954; Schaeffner A., ​​Dân tộc học âm nhạc hay âm nhạc học so sánh ?, “Hội nghị Wйgimont”, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Phân loại thống kê trong nhân học: một ứng dụng vào dân tộc học, «nhà nhân học người Mỹ», 1956, v. 58, Không 3; Nhà lưu trữ văn học dân gian và âm nhạc dân gian, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung đã chết Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, cũng, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, Số 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Nhạc dân gian: danh mục các bài hát dân gian… của Hoa Kỳ và Mỹ Latinh trên các đĩa hát. Thư viện quốc hội, Wash., 1943; Danh mục quốc tế về các bản ghi âm nhạc dân gian đã xuất bản, sê-ri năm 1958, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music,: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Bản trình diễn. Thông tin văn học dân gian, tập. 1, V., 1960 (ed. tiếp tục); Djuzhev St., Lý thuyết về âm nhạc dân gian Bungari, vol. 4, Những câu hỏi chung về dân tộc học âm nhạc, Sofia, 1961; Các nghiên cứu về dân tộc học, ed. bởi M Kolinski, v. 1-2,N. Y., 1961-65; Zganes V., truyện dân gian Muzicki. I. Uvodne teme i tonke osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​Musicologia, ethnomusicologia y dân gian, «Boletin interamericano de musica», 1962, No 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Phân tích dân tộc học cơ bản, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Lý thuyết và phương pháp trong dân tộc học, L., 1964; Stanislav J., Về vấn đề cơ bản của dân tộc học, «Hudebni veda», 1964, No 2; Zecevic S1., Dân gian học và dân tộc học, «Âm thanh», 1965, số 64; Musikgeschichte ở Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Tổng quan về tổng hợp các công trình từ lĩnh vực dân tộc học sau năm 1950, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Các báo cáo chọn lọc của viện dân tộc học của trường đại học California, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Nhạc kịch Les Traditions, P., 1966-; Thư mục hàng năm về âm nhạc-dân tộc học của Châu Âu, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Tác phẩm, chuyển. thưa giám đốc. từ biệt. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Giới thiệu về Dân tộc học Âm nhạc, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн: Bách khoa toàn thư quốc tế về khoa học xã hội, v. 10, 1968, Phương pháp phân loại các làn điệu dân ca, Bratislava, 1969; Laade W., Tình hình đời sống âm nhạc và nghiên cứu âm nhạc ở các nước Châu Phi và Châu Á và những nhiệm vụ mới của dân tộc học, Tutzing, 1969; eго же, Âm nhạc giữa Hôm qua và Ngày mai, В., 1976; Graf W., Những khả năng mới, những nhiệm vụ mới trong âm nhạc học so sánh, “StMw”, 1962, vol. 25: Festschrift cho E. Schenk; Suppan W., Về Khái niệm Dân tộc học Âm nhạc «Châu Âu», «Ethnologia Europaea», 1970, No. 4; Hood M, Nhà dân tộc học, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Dân tộc học âm nhạc: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Kỷ yếu hội thảo trăm năm về dân tộc học…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Thời gian, địa điểm và âm nhạc. Tuyển tập quan sát dân tộc học с. 1550 đến c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpx11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Những vấn đề đương đại của âm nhạc dân gian. Báo cáo về một hội thảo quốc tế…, Munich, 1973; Blacking J., How music is man ?, Seattle-L., 1973, 1974; Phân tích và phân loại các làn điệu dân gian, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Kết quả và Nhiệm vụ của Nghiên cứu Âm nhạc So sánh, Darmstadt, 1975; Ben Amos D và Goldstein K. S. (сост.), Văn học dân gian: Biểu diễn và Giao tiếp, The Hague, 1975; Hornbostel's Opera Omnia, trong 7 tập, v. 1, The Hague, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie,? Lsgеrde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​Âm nhạc và Nghiên cứu Văn hóa, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Nghiên cứu về Âm nhạc, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Lịch sử phê bình ngắn về dân tộc học, “Âm nhạc trong cuộc chơi”, 1977, No 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diễn ngôn trong dân tộc học.

II Zemtsovsky